讲话原文：

“建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的”，出自1940年1月9日，毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上发表长篇演讲《新民主主义的政治与新民主主义的文化》（后改名为《新民主主义论》）。

讲话原文：

“登高使人心旷，临流使人意远”，语出明代学者洪应明收集编著语录体著作《菜根谭》。《菜根谭》兼采儒家、道家和佛家思想，融处世哲学、思辨智慧、治国谋略为一体，内涵深邃旷远，说理深入浅出，流传至今仍备受推崇，供国内外读者从中汲取智慧和启迪。

茅盾说过：“一个做小说的人不但须有广博的生活经验，亦必须有一个训练过的头脑能够分析那复杂的社会现象。”俄国作家托尔斯泰说过：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”生活就是人民，人民就是生活。

“立文之道，惟字与义。”文艺只有向上向善才能成为时代的号角。

“理辩则气直，气直则辞盛，辞盛则文工”一语，出自唐代思想家、文学家李翱的《答朱载言书》。唐代中期，作为正统儒者的李翱应时代之召唤和儒学发展之趋势，与韩愈、柳宗元、刘禹锡等共同举起了复兴儒学的旗帜。他通过重新阐释先秦儒家经典中的孔孟心性之学，吸纳佛、道思想，提出了“复性”学说，参与建立了一个新的儒学系统，由此开启了通向宋明理学的道路。

创新是文艺的生命。作家柳青说，“一个写作者，当他完全摆脱模仿的时候，他才开始成为真正的作家”， “每一个时代的文学，都有新的写法”。

中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。

“收百世之阙文，采千载之遗韵”出自晋代陆机的《文赋》。《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著，在美学史上有重要的意义和价值。陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。

各国人民的处境和命运千差万别，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不屈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。马克思说：“凡是民族作为民族所做的事情，都是他们为人类社会而做的事情。”

广大文艺工作者要有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。

 “志高则言洁，志大则辞弘，志远则旨永。”文艺承担着成风化人的职责。广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。

立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。那些在历史长河中经久不衰的经典，都体现了文学家、艺术家襟怀和学识的贯通、道德和才情的交融、人品和艺品的统一。正所谓“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”。

广大文艺工作者要讲品位、讲格调、讲责任，自觉遵守法律、遵循公序良俗，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义，堂堂正正做人、清清白白做事。要有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神，歌颂真善美、针砭假恶丑。

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”这是伟大诗人李白青年时期仗剑远游时写下的诗句，那时他感受着盛唐的蓬勃气象，胸中鼓荡着凌云壮志。