为深学笃用习近平新时代中国特色社会主义思想，深入贯彻落实党的二十大精神，全面贯彻市第六次党代会、市委六届二次全会工作部署，锚定新时代新征程新重庆这一主题主线，9月21日至24日，由重庆市舞协与四川省舞协共同举办“拥抱新时代 奋进新征程 建设新重庆”主题创作采风活动，川渝中青年舞蹈编导们30余人参加了本次活动。

采风活动中，观摩了2场“四川省2023年度新作舞蹈比赛”，此次的舞蹈作品富于探索和创新，思想性、艺术性、观赏性兼具，充分展示了四川舞蹈创作的最新成果，展现了艺术工作者坚定的文化担当、精湛的艺术造诣、良好的精神风貌和蓬勃向上的新生力量。群舞《永远的等待——致敬邓稼先》《走在阳光的大道上》、双人舞《傲雪漫曼》等展示了中国共产党人不忘初心、艰苦奋斗的伟大精神；群舞《青春偶像》《在希望的田野上》等表现了中国人民的幸福生活；独舞《云》《五彩彝裳》、群舞《从来银杏不负秋》《一川青水》《尼莎·妈妈的歌谣》等展现了青年一代编导对传统文化表达的探索.....看着舞者们的热情奔放，感受到了四川舞蹈的独特魅力。我们重庆的青年编导们在看完这场盛宴后，表示这一段段真情倾述让他们想去了解每段舞蹈背后的故事，深究创作的初衷来源。

编导们走进白马山寨，映入眼帘的就是白马人的族群特征。视觉冲击力强，待解密码多。男女头上插着白鸡羽毛的“沙尕帽”就很别致，盘形圆顶荷叶边，俗称“盘盘帽”，以白色羊毛擀毡制作，饰以蓝、红、黑色丝带，工艺讲究，今已列入省级非遗名录。据村民讲，该帽美观且有实用功能，一是上山打猎、打柴或干农活时可用来舀水喝;二是旧了不再戴后，可割成两半，裁作鞋垫。帽顶插的白鸡羽毛有神奇传说和神圣意义，白马人敬奉白鸡，村民屋顶上多塑有一只昂首挺胸的白鸡。帽上羽毛插戴有讲究，男人插一根，女的插二或三根，而且更长，是长度近尺的白公鸡尾羽。白色的羽毛插在白马人头顶的白毡帽上，动感中体现飘逸之美。

白马人的传统舞蹈多种多样。有被列入国家和甘肃省省级名录的池歌昼，又称“鬼面子”或“面具舞”或“跳曹盖”，是白马人为祭祀先祖而承传至今的，它既是舞蹈，又是一项神圣的祭祀活动。每年正月十五跳完池哥昼后，要将面具等收藏起来，等到来年春节再跳。“曹盖”是白马语，意为面具，“跳曹盖”即戴上面具跳神，属于傩舞性质的演艺类非遗。在白莫带领下，跳曹盖队伍一路行进，祭山绕寨，进入各家堂屋，挥刀跳跃，驱鬼禳灾，直到田边地角。民众相信，跳曹盖是在将鬼怪赶出村寨，求福避祸，除凶纳吉，保佑人畜平安、五谷丰登。

“猫猫舞”之白马语称“何里杠珠”，意为各种颜色的猫跳舞，也是以驱赶鬼邪为主的祭祀性舞蹈，属于白马人“诺”(意为“敬神”)的仪式之一，流传在白马乡的祥述加、扒昔加、岩里加等村寨中。整体服饰，从头到脚选用同一种颜色。表演时围圈沿逆时针方向成两排进行，手臂动作丰富，脚步跳动沉稳，身体左右猛转，舞风别致。如今，猫猫舞演变为自娱性舞蹈。“圆圆舞”亦为白马舞蹈的代表，厄里寨有酒歌唱道:“兄弟们跳起圆圆舞，我们是爱跳舞的民族。”(《啦哟嘞》) 白马语称“珠寨莎”，“珠”指跳舞，“寨莎”是围圈的地方。圆圆舞不限人数，男女各成一队相互牵手，舞队沿顺时针方向流动，动作以上前踏跺步而后撤垫踏步为主，身体随舞步前仰后俯，歌声高昂，跳至高潮时动作幅度加大，情绪激烈。隆重者场面宏大，有几十甚至上百人。春节期间，跳曹盖后，全寨人会跳起“珠寨莎”，直到天明。舞蹈是沟通情感的，跳圆圆舞也是年轻人寻找意中人的聚会时机，随着舞蹈行至高潮，就有姑娘走出舞圈，摘下毡帽顶在右手的食指上不停转动，向意中人走去。小伙子迎上前来，一把抢过毡帽，随后两人亲密地离开。白马人能歌善舞，世代相传的歌舞文化与他们的日常生活、风俗习惯有着血肉关联。

我们的青年编导们与村民们围圈舞蹈，与他们一起体验“猫猫舞”的步伐特点，模仿乌鸦走路和跳跃的形态、动作，模仿盘羊打架的动作和形态，模仿花朵被微风吹动而摇曳的形态，模仿磨砍柴刀的动作。这个舞蹈生活气息浓厚，深受大家喜爱。随着气氛的推进，编导们还在现场即兴展现，融入和贯穿此次采风的舞蹈元素，与村民们跳成一片……

民族歌舞与族群的风俗习惯紧密相连、难分彼此。做好文化遗产保护、有效利用文化资源理应并举，充分尊重艺术与民俗的血肉关联也必不可少。此次采风活动引导文艺人才深入基层，深入生活，体验生活，用文艺的特性围绕中国式现代化建设、乡村振兴、成渝两地双城经济圈建设，创作反映更多优秀传统文化淳朴乡风民风、乡村建设新气象的优秀舞蹈作品。

来源：“重庆市舞蹈家协会”微信公众号