专题研究（选自《巴人》2022年第1期）
“铜梁龙”腾飞的轨迹
文 ／ 宗和云
千姿百态中华龙，最靓要数铜梁龙。从二十世纪八十年代至今的40余年里，“铜梁龙”逐步从全球众多的龙文化品牌中脱颖而出，成为中华龙的杰出代表。“铜梁龙”品牌到底指什么呢？我们有必要作一下解析。铜梁并没有证据证明是中华龙文化的发源地，那么铜梁龙为什么可以代表中华龙呢？通过比较研究，我们认为至少有八个方面的依据：一是自改革开放以来，铜梁发掘整理龙文化艺术成果最为显著，其中龙灯舞蹈品种近30个，龙灯彩扎工艺得到有效保护和良好传承。二是铜梁恢复并坚持开展的春节龙灯会，层次越来越高，规模越来越大，从2000年开始，主办单位晋级为重庆市人民政府、国家文化部、文化部民族民间文艺发展中心、中国非物质文化遗产保护协会等，逐步成为国家级品牌活动。三是“民间文化艺术之乡”创建工作卓有成效，“铜梁龙舞”基本实现了全民普及，其普及率稳居全国前列。四是“铜梁龙舞”列为首批国家级“非遗”名录，是专家们公认的全国最应列入龙舞类“非遗”名录的品种之一。五是“铜梁龙”的舞蹈套路丰富、系统、新颖、优美、流畅，夺得过民间舞龙和竞技舞龙两大领域所有国家级以上品牌赛事的最高奖项，至今仍然引领着全球舞龙艺术的发展方向。六是“铜梁龙”舞蹈道具和工艺品的扎制工艺成为全球典范，被列入第五批国家级非遗名录，每年销售8000件以上，产值5000万元以上。七是铜梁竞技舞龙队是唯一一支被中国龙狮运动协会授予“中国国家舞龙队”称号的舞龙队伍，至今仍保持着舞龙领域全球领先水平。八是铜梁的“大蠕龙”“竞技龙”“火龙”等龙舞品种深受全世界人民的喜爱，每年参加国内外展演达到1000场以上，产值5000万元以上。可见，“铜梁龙”虽不一定是中华民族最早的龙，但一定是中华民族最耀眼的龙。人们通常称呼的“铜梁龙”，大多指“铜梁龙舞”，有时也专指铜梁龙舞的道具，但从上述领先全球的8 大要素上看，“铜梁龙”品牌目前至少包含了民俗活动、舞蹈艺术、彩扎工艺和文化产业四个方面的内容，具体对应到“铜梁龙灯会”“铜梁龙舞”“铜梁龙灯彩扎”“铜梁龙灯产业”这四张名片。
“铜梁龙”品牌是如何造就的呢？我们不妨追寻一下它腾飞的轨迹。
图1 1917年铜梁安居城隍庙会上的龙灯和狮灯
图2 1987年的铜梁龙灯会街头游乐
一、“铜梁龙”的起源与发展
（一）远古至汉唐宋元，神话与传说中的铜梁龙
铜梁的农耕文明底蕴深厚。1976年，中国科学研究院在铜梁县城西郊的张二塘（现西郭水库）发掘并命名的“铜梁文化”表明，早在21500年前后就有人类在此生息繁衍。虽然没有证据表明铜梁是中国龙文化的发源地，但我们能够肯定的是，铜梁人在上万年的农耕文明中传承着龙的文化。“夜明珠”和“二十四个望娘滩”的传说在铜梁及周边地区流传比较广泛，讲的是一个放牛娃吞下夜明珠变成神龙的故事，地点则在安居涪江或者平滩河。传说中的放牛娃与财主的关系是典型的封建社会平民与地主的关系，唐宋时期的生活背景比较明显，距今大约1500年。再往前有鲁班修庙祭神龙止住涪江水患的传说在铜梁安居镇流传，鲁班生于春秋战国时期，距今大约2500年。当然，铜梁民间一直有把彩虹说成龙吸水的传说，传说可能远远早于春秋战国时期，也许有上万年的历史。综合考古和传说，铜梁龙灯文化最迟应起源于唐宋时期，而最远可能起源于距今上万年的新石器时代。
（二）明代，有文字记载的铜梁龙
铜梁在明代对发生在当地的关于龙的神话传说与龙文化活动有明确的文字记载了，但未见有龙灯祭祀、龙灯舞蹈或龙灯集会的记载。据清光绪年间《铜梁县志》记载，曾任明代河南巡抚的安居名人胡尧臣，他在《圣水寺灵异记》一文中记述了在家乡听到的几件与龙有关的传说。传说一：安居的琼江系西海龙宫管辖之地，当地有樵夫在天干水涸之时曾见过兜溪（现安居化成沱上至涪江一带）水底有龙宫。传说二：胡尧臣亲自拜读了当地神女庙的碑刻，碑刻记载了兜溪龙王珍淑受玉皇大帝派遣解救宫廷大火有功，宋徽宗敕封她为东海洞达慈孝龙女元君，并在岸边修建龙女庙，让人们世代供奉，天旱之时往祭求雨甚灵。传说三：据神女庙碑刻，明正统年间，当地主簿武韜因辖区大旱，亲率民众到龙女庙祷告求雨，一时雷雨不停，风波浩荡，果获灵验，因此筹集资金重修了龙女庙。传说四：仍据神女庙碑刻，龙女庙有龙女像，凡四境地方遇旱，来庙里祷告求雨甚灵。方法是找一个空瓷瓶，用绢和纸封住瓶口并用蜡油浇注，再用麻线把瓶颈扎紧，连空气也不能进出，然后把这个瓶子带到琼江江心，用数十丈长的绳子套住瓶子投入水中，祷告后把瓶子提出水面，如果瓶子里面有水，则马上就会下雨，而且以水之多少有无决定雨之大小有无。传说五：明嘉靖三十年（1551年）五月初，安居大旱，当地官民求雨40多天无果，一个来自遂宁长宁县的樊姓道士，自称可以舍身救民。在城北筑坛，左手执羽扇，右手执宝剑，率领官民到兜溪龙宫所在地段溪边祷告后，毅然跳入江中，一直没有出来。但当天忽然就有雷电风雨自西北而来，雨一直下了半个月，终于解除了旱情。10多天后，樊道士尸体才浮出水面，衣履仍旧，剑扇犹存，面目须发如生。于是官民为之修建了樊真人祠，立碑记载此事。传说六：明嘉靖四十五年（1566年），安居县官洪一贯，亲自遵照前人往龙女庙求雨的方法投瓶到江中，瓶底先出水面，瓶口在下，看起来甁里没有水，但把瓶子拿到耳边，里面有水翻腾的声音，当天就下了整整一夜的大雨，庄稼得以丰收。
胡尧臣还在《圣水寺灵异记》中记述了他亲历的一次求雨：明万历元年（1573年）六月，安居大旱，官民祈雨不应。告假回乡的胡尧臣很着急，决定亲自求雨。先到城隍庙祷告后，于初十那天鸡叫时带领民众到龙女庙求雨，按原来的方式将瓶子投入江中，但反复将近10 次，瓶中点滴未得。正觉茫然，住持僧忽说忘了向龙女庙祷告。于是胡尧臣叫住持僧回龙女庙祷告，自己则亲自坐船到江心再次投瓶，这次得到将近二两水。胡尧臣怕解不了旱情，再一次投瓶，这次有六两多。于是把瓶子带回龙女庙，瓶中声响如煮沸的开水。第二天，天上下起细雨，到十七那天，更下起大雨，于是彻底解除了旱情。胡尧臣觉得神奇，打开瓶子把水倒出来，没想到六两水居然将近装满两小盆，像油一样既清且碧，与一般的水大不一样，最终也没明白其中的奥妙。
《铜梁县志·杂记》中的《安居乡附》里还收录了旧志中记载的一个传说：合州进士文方到安居的兜溪一带游览，遇到一位绝色美女，很大方地和他下棋饮酒，渐渐熟悉，才知道是龙女。文方提出到龙宫拜访一下，龙女就把他带到龙宫并设宴款待，龙宫的玉阶琼室历历在目。文方喝醉了，想回家。见有一只很可爱的金毛小狗，想把它带走。龙女说人间恐难养活，便以一捧红豆相赠，说有红豆或可留住小狗，但一定不要让它见水。龙女派人送他上岸，文方一看离入水处已七十多里远了，赶忙揽起袖子找那只小狗，没想到那小狗一见江水就消失不见了，再看红豆，全是一颗颗的明珠，因此后人把这个地方叫别狗沱。
（三）清代，有明确记载的铜梁龙灯会
清代光绪元年（1875年）版的《铜梁县志·艺文志·风俗篇》明确记载了铜梁龙灯会的盛况：“上元张灯火，自初八九日至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观。”这一时期是铜梁龙灯兴盛时期，已出现规模庞大的龙灯会，参与者众多，龙灯品种也开始丰富起来。以龙为道具的舞蹈主要有无龙皮的火龙、无骨架的小彩龙、头颈相连的正龙，特定环境下还有求雨舞的“黄荆龙”、治丧用的“孝龙”、祭祀用的“布龙”等，灯舞类已有“狮灯”“十八学士”“犀牛望月”等。这一时期的龙灯活动除了求雨、祭祀、治丧等功能性目的外，也体现出较强的娱乐性。
图3 铜梁龙舞代表品种“二龙戏珠”
（四）民国时期，铜梁龙灯传承发展顺利
民国时期的铜梁龙灯传承发展较好，涌现出魏洪模、赵海涛、苏治国、罗夕之、唐华煊等一大批民间艺术家。这一时期，也是铜梁龙灯大发展的时期。一是品种大发展。民间艺人结合火龙、小彩龙、正龙的优点创造了有皮、有肉、有骨架的“肉龙”（即今大蠕龙），后来又相继创编了“板凳龙”“二龙”“草把龙”“柑子龙”“菜龙”“竹梆龙”等，灯舞类发展了“鲤鱼跳龙门”“开山虎”“三条鯵”“泥鳅吃汤圆”“猪啃南瓜”“南瓜棚”等，还从外地学来“雁塔提名”等品种。二是动作套路大发展。确立了25人玩舞24栋龙身和1个宝珠的舞蹈规格，套路上已有“横8字”“睡8字”“游龙”“起伏”等形式，具备了铜梁现今“大蠕龙”的雏形。经艺人们改造，“小彩龙”由原来只有5 人玩舞的范式增加了可以3人玩舞的范式，动作上已发展到缠、藏、砍、跳、钻齐全，套路上从原来仅有的“一、二、三，四、五、六”“地滚子”“磨盘”等发展了“蛇脱壳”“钻四门”以及上板凳玩耍的“一匹草”“一口井”“横五根”等范式。前期其它龙灯舞蹈的动作套路也都有不同程度的发展和提升。民国时期铜梁龙灯活动的发展首先得益于宗教信徒的支持。1917年美国摄影家甘博一行到铜梁考察，拍摄了一张安居城隍庙会期间街头龙灯游乐的照片。照片中可以看到铜梁龙和狮子当时的造型和色彩，还可看到随行的打击乐队伍。这是早期铜梁龙灯习俗难得的影像佐证。据此推测，其它如东岳庙庙会、观音庙会等也可能会开展龙灯活动。而铜梁春节龙灯盛会则主要得益于商界的大力支持。他们顺应人们新春伊始，祈求来年人寿年丰、消灾袪病的美好愿望，不惜下大力、花钱财积极筹办一年一度的龙灯盛会。当时巴川镇分为十三保，一般每个保、每个帮会都负责推出一个带有行业特色的龙灯品种。各保和行业帮会都非常重视，无形间形成一种攀比态势，谁也不肯示弱，因此龙灯活动年年有新招，一年更比一年强。这一时期的龙灯活动，形式上以龙灯游乐表演和龙灯大拜年为主，功能上已经逐渐由祭祀性为主转向以祈福性与娱乐性为主了。
这一时期铜梁龙灯已誉满川东。俗语有云：“三十晚上的火、十五晚上的灯”，群众中更有“大足朝佛（石刻）、铜梁观灯（龙灯）、合川看春（春会）”等口语流传，川东、渝西地区远近皆知铜梁龙灯之名，影响面很大。
（五）新中国成立至改革开放前，铜梁龙灯从传承发展到一度中断
新中国成立至“文革”前，铜梁民间舞龙活动仍十分活跃，在继承传统的基础上其规模有所扩大，即使在三年自然灾害中也未间断。当时铜梁县城改保为街，帮会消失，龙灯会改由政府牵头，由各街道、各同业公会具体承办。仍是各出一条龙，按传统指派和群众自愿相结合，龙灯活动仍是热情不减。从1952年起，龙灯会改由县工商联合会具体组织实施。
图4 铜梁龙舞代表品种“火龙”
二、铜梁龙灯的挖掘提升与繁荣
（一）铜梁龙灯活动的恢复
1980年元旦，铜梁区文化部门按上级指示要把基层群众文化活动发动起来，准备把节日搞得热闹一点，由于文革结束时间不长，就小心翼翼地扎制了一条大蠕龙，尝试着在城关镇玩了起来，结果大受欢迎。自此开戒，一年一度的龙灯活动在铜梁得以恢复。1982年，重庆市文化局成立“民间文艺集成办公室”，开始普查和收集整理民间文艺，民族民间文化再次得到应有的重视。1984年，铜梁县文化馆对铜梁龙灯进行了历史上的第一次大普查，基本摸清了龙灯的家底。
（二）铜梁龙灯魅力初现
1983年年底，市文化局为了丰富了山城人民的节日文化生活，决定举办重庆市首次龙灯汇演。铜梁县文化局找来民间老艺人蒋玉霖、周均安等制作了一条纱布大龙，并抽调队员组成舞龙代表队，经初步训练后到重庆参加演赛。铜梁龙灯以端庄、古朴的彩扎风格和大气的龙舞表演，给评委和观众留下深刻的印象，一举夺得一等奖。为了让更多的群众看到令人振奋的龙灯舞蹈，市里决定在1984年元旦再进行一次街头游乐表演。铜梁龙灯第一次在市中区解放碑亮相，表演十分引人注目，大受欢迎。这是当时唯一一条彩扎和玩舞都达到较高艺术水平的大龙，顿时誉满山城，通过各种新闻媒体的广泛宣传，一举获得轰动效应。从此，铜梁龙灯这一古老的民间艺术，揭开了历史的面纱，为奔向全国、走向海外，迈出了可喜的一步。这期间，正值法国演艺公司与重庆市杂技团签订赴法开展文化交流协议，由于铜梁龙灯在解放碑给法国演艺公司人员留下了深刻印象，龙舞被确定为重庆杂技团表演的压轴节目。于是，市杂技团聘请铜梁扎龙艺人蒋玉霖、罗夕高等到重庆剧场扎制了4条用于舞台表演的龙具，并聘请铜梁县文化馆对舞龙演员开展训练指导。4月中旬，带着铜梁龙舞的重庆杂技团履约赴法国戛纳市等地演出，广受欢迎。接着，又应邀到英国、瑞士、比利时等西欧国家演出。这是铜梁龙灯第一次走出国门。同年10月，云南省杂技团也带着铜梁龙舞出访了东南亚一些国家。
（三）铜梁龙一上天安门
1983年，台北的“双十节”搞庆祝活动，其中有舞龙的大场面。所舞的彩龙长达百米，气势非凡，令海内外人士瞩目，但只能高举游动，难以进行玩舞表演。1984年4月，首都北京筹备国庆活动。中国改革开放的总设计师邓小平同志指示，龙的根在大陆，我们也要搞舞龙庆祝。并说，他们搞一百米，我们要超过两百米，一定要搞得更好。于是新中国成立三十五周年首都国庆游行指挥部决定把舞龙表演纳入群众游行方阵，他们留意到《人民日报》关于重庆杂技团赴法演出龙舞的有关报道，随即商请铜梁扎制一条样品龙送选，最后获得有关领导和专家一致认可，被正式确定为庆典使用的舞龙道具。此次参演道具的规制为：一是按铜梁的传统规格，每条龙由24节硬栋组接，代表一年24个农事节令，以体现中国几千年来的农耕文明的深厚底蕴；二是龙身每栋2米，全长50 米，便于演员顺利玩舞；三是一共扎制9条彩色大龙，代表九州中华。铜梁按要求组织了蒋玉霖等一批扎龙艺人精心制作，圆满完成了任务。这批铜梁大龙形态生动，富丽堂皇，充分体现了铜梁的地方风格和工艺水平。这一年，铜梁龙先后到重庆、北京和法国、英国以及东南亚等地表演，广受欢迎，一时名扬中外。
图5 1984年9月，铜梁龙灯参加重庆市龙灯展演获首特等奖，这是铜梁龙首次在重庆亮相
图6 1984年10月1日，铜梁龙被选为新中国成立35周年首都群众游行龙舞方阵的道具
（四）铜梁龙喜获第一座奖杯
1988年是铜梁龙灯发展史上具有里程碑意义的一年。9月上旬，北京举办“1988年北京国际旅游年全国龙舞大赛”，铜梁受大赛组委会特别邀请，组建龙舞艺术团代表四川省重庆市参赛，参赛节目为《蠕龙戏珠》和《鱼跃龙门》，大赛强手云集，赛况激烈。《蠕龙戏珠》完美展示了铜梁龙大气磅礴、套路丰富、动作细腻、表演流畅等艺术特色，力挫群雄，勇闯初赛、复赛、决赛，最后以9.88的最高分一举夺得大赛桂冠。全国政协副主席谷牧为铜梁龙舞艺术团颁发了金杯并接见了艺术团正副领队。与此同时，铜梁大鲤鱼灯舞《鱼跃龙门》也获得了优胜杯。这次夺魁，极大地鼓舞了铜梁县广大干部群众的热情与干劲，坚定了铜梁人民打造铜梁龙特色文化品牌的信心和决心。
图7 1988年，铜梁参加北京国际旅游年舞龙大赛获得历史上第一座舞龙金杯
图8 1988年，铜梁获得历史上第一座舞龙金杯
（五）铜梁龙在国际盛会展露头角
1991年9月下旬，铜梁龙应邀赴成都参加具有重大影响的中国四川国际电视节，成就了它在腾飞轨迹上的又一重要闪光点。四川国际电视节是国家广播电影电视部主办的国际盛会，是中国对外交流与合作的重要平台。铜梁舞龙队代表汉族，与我国西部11省区的少数民族代表队一道，各自以精彩的民族民间文艺节目参加了开幕式的文艺演出和其后的5场进社区展演。开幕式晚会通过卫星信号向全国、全球作了现场直播，并录制成电视录像传播到世界各国，极大地提高了铜梁龙的知名度。1992年9月下旬，第二届中国沈阳国际秧歌节暨全国优秀秧歌民间舞蹈大赛在沈阳举行。本届秧歌节是国家级的融文化、经贸、旅游为一体的大型国际性活动，吸引了国内外数万嘉宾云集沈阳开展文化观摩、商贸洽谈和观光旅游活动。参加表演和比赛的有国内20多个省市的45支代表队和11支外国代表队。铜梁舞龙队再次代表重庆市以《双龙戏珠》节目参加了这一盛会，先后在沈阳14个场地参加了为期一周的比赛和表演，与50多支参赛队伍激烈角逐，最终以磅礴的气势和高超的技艺斩获大赛最高奖——优胜奖。《沈阳日报》以《铜梁蠕龙惊“四海”》为题作了专题报道，让更多的读者了解了重庆铜梁龙。同年，铜梁《双龙戏珠》荣获文化部“群星奖”广场舞类铜奖。经过这三次活动，铜梁龙在国际上有了较高的知名度。
（六）铜梁龙领衔“国家舞龙队”
1994年―1995年，铜梁龙沉稳自信地跨入了体育竞技场，两年中接连参加国家级三大赛事，三夺魁首，连创辉煌战绩。1994年5月，国家体委为将传统的舞龙纳入体育竞技项目，在福州举办了首届“佐海杯”全国舞龙邀请赛。这次大赛统一采用铜梁编制提供的《舞龙基本动作分级规范》为评分标准，并以铜梁研制的竞技龙具（中型蠕龙）被确定为大赛的标准器械。铜梁舞龙队代表四川出征福州，一举夺取冠军杯。1995年5月，铜梁舞龙队再次代表四川省和重庆市到北京颐和园参加了体育界的第一届全国舞龙大赛，经过五天的初赛、决赛、总决赛，力压16 支劲旅最终夺取冠军并获“最佳套路创编奖”。
1995年7月，95中国增城“挂绿杯”国际龙狮邀请赛在广东增城市举行，来自中国大陆、香港、台湾及东南亚国家和地区的17支代表队参赛。铜梁舞龙队第一次以“中国舞龙队”的名义在国际竞技场再展雄风，一举荣登冠军宝座，为海内外炎黄子孙争了光。1999年9月，国家体育总局和中国龙狮协会于国庆前后分别在温州和济南举办了两次国家级大赛，并决定在济南全国舞龙锦标赛中评选出“国家舞龙队”。铜梁舞龙队抽调部分舞龙骨干组建进行了两个半月的封闭式强化训练，于9月24日至26日，在温州苍南区参加了“龙港杯”全国舞龙大奖赛，力挫国内知名的湖南、大连、云南、福建和温州等强队，以预赛第一、决赛第一和总分第一的优异成绩荣获大赛冠军。9月30日至10月3日，铜梁舞龙队乘势转战泉城济南，参加“八喜杯”全国舞龙锦标赛。这是国内体育界最高级别、最为引人注目的舞龙大赛，参赛的18支劲旅都为争夺国家队头衔而来。
最终，铜梁队沉着应战、顽强拼搏，凭着特色鲜明而精美的龙具、音乐、服饰以及大气流畅的套路，夺得自选套路第一名和全能第一名，荣获大赛冠军和“国家舞龙队”称号。由此，奠定了铜梁龙灯在全国竞技舞龙领域的代表性地位。
图9 1994年，铜梁竞技龙获“左海杯”全国舞龙邀请赛冠军
图10 1995年，铜梁竞技龙获第一届全国舞龙比赛创编奖
图11 1996年，铜梁竞技龙获全国三届农民运动会第四名
（七）铜梁龙二上天安门铸辉煌
铜梁龙灯腾飞轨迹中最为光辉的亮点，是赴京参加新中国成立50 周年首都庆典活动，再次扬威天安门。1999年迎来新中国五十岁华诞，铜梁在重庆市政府的支持和当地驻军的配合下，组建了450人的舞龙艺术团，经过精心准备，艰苦排练，参加了首都庆典三项表演活动。10月1日上午，紧接盛大阅兵式之后，九条铜梁大龙代表九州中华，以排山倒海、气贯长虹之势进入天安门前500米区段主表演区，历时8分零6秒。中央电视台和中央人民广播电台并机直播中，满怀激情地对铜梁龙舞方阵进行了解说：“重庆铜梁县的舞龙队伍，翻江倒海，呼啸而来！在国庆35 周年的庆典活动上，我们看到过他们矫健的身影……龙的国度，龙的传人，龙的精神！东方巨龙，穿越历史风云，向着新世纪勇猛腾飞！”以江泽民同志为代表的党和国家领导人，在天安门城楼上向着舞龙队伍挥手致意。10月1日晚，10万群众参加的国庆联欢晚会在天安门广场举行，到处火树银花，一片辉煌。铜梁舞龙艺术团的两条“大龙”、两只“大凤”和160朵“大牡丹”进入金水桥前的天安门广场主表演区，伴随歌唱家宋祖英、阎维文、彭丽媛的歌声尽情表演了25分19秒，以龙凤牡丹的和谐构图，描绘了一幅龙凤呈祥、国泰民安的美丽画卷，给现场及电视屏幕前的海量观众留下了难忘的印象。10月2日，铜梁舞龙艺术团参加了北京劳动人民文化宫的国庆游园活动，再次受到了中央领导和中外来宾的热烈欢迎。铜梁龙舞艺术团由于圆满完成庆典任务，受到首都国庆活动总指挥部的通报表彰，被授予“优秀表演奖”“组织奖”和“五好表演队”称号。此次活动，《人民日报》第一次使用了“铜梁龙”这个词语，标志着铜梁龙已然成为国家级的文化品牌，确立了它在中华龙大家庭中的代表性地位。
图12 1999年10月1日，铜梁9条大龙组成的方阵参加新中国成立50周年首都群众游行
图13 铜梁龙代表重庆进京表演
图14 2019年，国庆70周年铜梁九条大龙再赴北京天安门表演
（八）铜梁龙品牌与产业同步发展
进入新世纪，铜梁龙常年参加国内外重大展演赛活动，继续大展风采，巩固和发展着铜梁龙品牌。品牌创建方面，先后保持和创建了“中国龙灯龙舞文化艺术之乡”（文化和旅游部命名）“中国龙灯龙舞文化之乡”（中国民协命名）等地域文化品牌，“重庆·铜梁中国龙灯艺术节”“重庆·铜梁中华龙温泉旅游节”“中国铜梁龙灯文化旅游节”“文化部春节文化特色活动”“重庆铜梁中华龙灯艺术节”等龙灯活动品牌，“铜梁龙舞”“铜梁龙灯彩扎”“铜梁龙灯会”“铜梁火龙”“铜梁彩灯舞”等国家级和市级非遗品牌，《铜梁龙舞规范》和《铜梁龙舞道具制作规范》等技术品牌，“2015年中国节庆产业最具文化传承节庆奖”“铜梁龙‘脊梁精神’”等人文品牌，《二龙戏珠》《铜梁竞技龙》《龙把子》等文艺品牌。龙灯展演方面，三次进京参加了北京2008年奥运会、新中国成立60周年和70周年首都国庆群众联欢晚会，三次赴台湾参加元宵活动，两次赴美国纽约时报广场参加跨年活动；此外，还先后参加了2000年中央电视台《综艺大观》现场直播，2002年重庆香港文化交流、亚洲议会年会龙舞专场晚会、“香港重庆周”、重庆澳门文化交流，2003年第七届全国少数民族运动会开幕式演出，2004年全国十运会会徽发布仪式暨第九届中国重庆三峡国际旅游节开幕式，2005年亚太市长峰会开幕式、第四届东亚运动会，2008年上海世博会，2011年“‘亲情中华’——侨联2012年春节联欢晚会”、2012年北京“中国非物质文化遗产生产性保护成果大展”，2013年美国芝加哥华人春节活动、“中国（张家港）长江文化艺术节暨第五届（张家港）长江流域民族民间艺术节”，2017年中央电视台综艺元旦特别节目《飞龙醒狮耀中华》录制、第六届成都国际非遗节开幕式、第十三届中国·南丰蜜桔文化旅游节、央视首届体育春节晚会节目录制、东方卫视等《奔跑吧，新时代——2018体育嘉年华》晚会录制、中国（张家港）长江文化艺术节等。
图15 2015年5月，法国路易十四广场
图16 2018年，铜梁龙赴美国纽约时报广场参加跨年演出，铜梁龙参加里昂国际领事节展演助力重庆旅游推介，在水晶球上表演
竞技比赛方面，先后参加2000年首届重庆·中国铜梁龙灯艺术节中华龙舞邀请赛、2000年绵阳第四届全国农民运动会舞龙比赛、2002 年绵阳第二届全国体育大会舞龙比赛、2004年山西榆次第六届中国民间艺术节、2004年江西宜春第五届全国农民运动会舞龙比赛、2006年张家港第三届全国体育大会舞龙比赛、2015中华龙狮大赛（四川米易站）、2016年“安居古城杯”首届国际舞龙争霸赛、2017年第十三届全运会龙舞比赛、2019年广东佛山“黄飞鸿杯”第十五届世界华人狮王争霸赛暨水上双狮挑战赛、2019年浙江宁波全国青少年舞龙舞狮锦标赛、2019年重庆铜梁第五届亚洲龙狮锦标赛等均取得优异成绩，一直引领着全球竞技舞龙发展方向。传统龙舞展赛方面，先后获得2000年第十届“群星奖”金奖、2004年第六届中国民间艺术节舞龙金奖、2007年首届成都国际非物质文化遗产节展演“文化遗产日奖”、2007年山东烟台国际民族舞蹈大赛金牌、2010年青岛第二届中国秧歌节优秀秧歌展演“最佳风采”奖、2010中国·奉化国际舞龙邀请赛展示组金奖、第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖（舞龙）、2012年“陆家杯”全国舞龙邀请赛金奖、2019年第十八届“群星奖”、2021年第十五届中国民间文艺“山花奖”等国家级大奖。对外交流方面，先后参加了2001年赴阿联酋举办灯会、赴美国纽约和洛杉机等地考察交流，2003年赴泰国举办灯会和演出，2004年中日文化交流，2005年中印尼文化交流，2008年中英文化交流，2009年新加坡第37届新春妆艺大游行、科威特亚奥理事会总部落成典礼，2010年意大利维亚雷佐狂欢节、悉尼中国文化活动周春节花灯大巡游，2012年土耳其中国文化年，2014年卡塔尔中国文化节暨“欢乐春节”活动、法国巴黎华人彩妆游行和“四海同春”文艺演出活动、中韩文化交流，2015年法国里昂领事节活动，2019年以色列参加了阿卡艺术节等。
图17 2019年，首届重庆铜梁中华龙灯艺术节元宵大巡游
图18 2020年，第二届重庆铜梁中华龙灯艺术节人民公园的灯展
产业发展方面，铜梁党委政府把铜梁龙灯产业提上重要议事日程，先后以党委、政府或委、府“两办”出台了《关于加快龙文化产业发展的意见》《关于推动文化大发展大繁荣的决定》《铜梁区以龙文化为魂加快文化旅游业发展工作方案》《关于推进中华优秀传统文化传承发展工程的实施方案》《铜梁区龙文化产业发展工作方案》等文件，还提出了“办好一个节会、传承一批技艺、壮大一个产业、富裕一方百姓”的口号，采取系列措施促进龙灯文化产业发展，基本形成了龙舞表演业、龙灯彩扎业、龙灯会展业、龙灯旅游业等门类，至2019年已实现龙灯文化产业年综合收入超30亿元。
追寻铜梁龙腾飞的轨迹，我们不难发现，厚重的历史底蕴、杰出的民间艺人、接续的政府作为是助力铜梁龙腾飞的三架马车。下一步，铜梁将继续高举特色文化建设和龙文化产业发展大旗，坚持发挥政府主导作用，整合资源，形成合力，全面恢复和繁荣龙文化生态环境，在全民普及龙文化艺术的基础上，巩固和发展一批学术的、文学的、艺术的、活动的、产业的龙文化品牌，引领全球龙文化及其艺术与产业发展方向，努力建成全球龙文化理论研究的核心基地，艺术品生产、展示和输出的重要基地，龙文化产业集聚地和龙文化旅游目的地。
